(Jamma) Ce sera la faute des bienfaiteurs « envahissants », ce sera la faute du jeu « démoniaque » avec des prix, qui incite certains intellectuels à pardonner même à ceux qui commettent des atrocités pour obtenir de l'argent pour le jeu, il sera la faute à la crise des "valeurs", mais, en tout cas les deux, le chacal, d'une part, et le pillage, d'autre part, ne méritent pas le droit de cité dans une société libre et civile.
Si un représentant des forces de police vole le portefeuille d'un citoyen qui a besoin d'aide ou qui est tragiquement impliqué dans un accident, il s'agit d'une opération de pillage ignoble, en tant qu'« complicité directe » (justification) du chacal qui commet le vol.
De plus, l'affaire qui s'est déroulée récemment est effrayante, compte tenu du drame intrinsèque du contexte dans lequel le Dr Cantamessa a perdu la vie et d'autres personnes ont été blessées.
La mémoire est "perdue" de ce fait : de l'immense humanité d'un médecin qui n'hésite pas à se baisser pour porter secours à un jeune homme blessé dans une bagarre et qui se fait renverser par une voiture roulant à une vitesse folle, on ne dit plus rien ; de toutes les personnes impuissantes impliquées dans l'impact causé par l'auto-pirate, plus rien n'est dit ; de la grave atteinte à l'honneur de l'uniforme noble terni par cet acte criminel, nous ne parlons pas: tout cela n'est plus d'actualité, mais seul le fait devient qu'après le vol du portefeuille de la jeune fille roumaine qui a été frappée par le pirate voiture, son guichet automatique a été utilisé illégalement par l'armée dans une salle de machines à sous. Voici le mot "magique" pour le public : "fente", si magique qu'il est parfois utilisé même quand cela n'a rien à voir avec cela, comme dans le cas dramatique de Montecitorio.
Comme le politicien qui vole l'argent public pour jouer, comme le trafiquant de drogue qui balance 3 x 2 afin d'avoir des liquidités pour jouer, comme le parent qui tue son propre enfant en le laissant dans la voiture pour aller jouer, le vrai drame d'un tel actions ignobles « est diminuée » par le motif contingent de l'ignominie spécifique commise : « le jeu ».
Ces spéculations relèvent du pillage et non du droit de rapporter, car elles exorbitent l'actualité réelle et sont délibérément liées à une opération médiatique de conviction populaire vis-à-vis de l'effet néfaste que produit le jeu, auquel il est destiné à rattacher « la raison » pour laquelle notre la société tombe dans le plus horrible des choix de vie.
Dans un pays civilisé, ceux qui volent et ceux qui partent pour mourir vont en prison et les raisons du vol et du meurtre, comme elles ne sont pas pertinentes devant la Cour, devraient l'être pour cette société qui devrait être éduquée à assumer la responsabilité de ses actes et ne cherche pas désespérément des justifications.
La crise de notre pays n'est pas seulement économique, et ce qui précède en témoigne. La dignité et la décence de "lapider" (au sens métaphorique) ceux qui commettent des crimes horribles n'exigent pas la richesse mais seulement l'orgueil de l'esprit et la "propreté" de la pensée.
Si le "journalisme", compris comme moteur de la conscience civique et de l'instinct inaliénable de liberté de l'homme, doit recourir à ces combinaisons (voler et tuer puis jouer) pour "attirer" l'attention sur l'actualité, cela signifie que nous vivons désormais sans l'un des piliers de la croissance morale et civile, à savoir l'information.
Une fois que les pays pauvres deviennent plus riches que nous, et cela ne tient pas seulement à des « gisements » chanceux soudainement découverts, mais à une évolution des consciences qui n'ont plus accepté la commisération générale pour leur pauvreté « induite » par la prétendue méchanceté du capitalisme international . Nous entrons dans un dangereux tunnel de pauvreté, dans lequel notre esprit est invité à trouver le coupable de nos erreurs.
La culture de "l'annulation de la dette", qui constituait autrefois la base d'une éducation d'honnêteté et de fierté (pour les riches comme pour les pauvres) a cédé la place à la recherche du responsable de nos dettes.
